从大数据看古代【QRDA-052】全身凶器 長身＆超太腿女王の肉体調教 百合華女王様2015-08-09クィーンロード&$クィーンロード107分钟，我发现一个奇怪的定律，准不准确，大众究诘一下。
定律实践为：凡念念想壮健敞开，各方面都相称阐扬，好意思丽乐不雅、东谈主性壮健浓厚的那些朝代，妓女的地位都是特地高的。换句话说，妓女的社会地位越高，诠释这个朝代念念想越敞开，文化越茁壮，以至经济也就越阐扬，以至可以说是“国富妓强”。
不信？咱们捋一捋。
春秋，皆国最苍劲时，为天下等一霸主皆桓公立下最大功劳的东谈主，即是管仲。管仲在皆国革新，经受了一系列相称牛的秩序，其中有一条，很伏击，也很有名，即是建筑“女市”。特地于国度大勾栏，设在皆国都城临淄，开了七家，每一家有一百名“女闾”，其实即是妓女。扫视，这些妓女在那时，都算是国度使命主谈主员，有编制有财政拨款。
管仲这样干，既加多了国度收入，清代的褚学稼在《坚瓠续集》卷中说：“管子治皆，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即教坊花粉钱之治也。”同期，又劝诱了好多东谈主才来皆国发展。大众一看：皆国确切好所在，虽是东谈主间赛天上。另外，从民生的角度上说，还料理了大都女奴婢的作事问题，任性并减少了社会矛盾。是以，管仲被称为妓女业的祖师爷，木工拜鲁班，商东谈主拜范蠡，妓女拜管仲。
不外，把管仲说成勾栏首创东谈主是有争议的。所谓“女闾”，很可能是只供皆桓公淫乐的宫廷性奴，是后宫的三千好意思人的前身，自称“寡东谈主好色”的皆桓公，曾“被发而御妇东谈主”，这样的事不是干不出来。世界上着实出现官方勾栏，是在五十多年后，梭伦创立的雅典国度勾栏。提及来，梭伦和管仲都是革新家，一个在西方，一个在东方，殊途同归都在在土地和军事上作念了革新，若是管仲开办国度勾栏属实，实属心有灵犀。
往后说，封建王朝中，妓女地位在唐朝最高。唐朝尽头敞开，因尽头自信，从妓女地位就能看出来。
唐代的妓女被称为“伎”，“伎”古文里的真谛即是“技东谈主”，真谛即是“艺东谈主”，或者就干脆称为“本领东谈主员”，要走本领职称，低级中级副高高档，还好，无谓发论文考英语。
精美套图那时的妓女档次高的，不是谁想见就能见。那时科举锻练，要在进士里，选两个年青的帅哥，让他们骑着马在曲江周边或长安各处的名园转一圈，干什么呢？采花。是以都管他们叫探花郎，长安城各个所在的名花，由他们先采，他们不采谁都弗成动，自后进士的第三名自后就叫探花了。探完花之后，朝廷给他们设探花宴，就会请妓女来助兴，妓女也都很观赏这些进士，不收钱，让他们赓续采花。是以，孟郊当年就写过一首诗：“昔日磨蹭不及夸，今朝旷荡恩无涯，春风欢悦马蹄疾，一日看尽长安花。”
臆测他不光是看尽，也采了不少。
是以说，书中自有颜如玉，搁到那时间，是有很特殊念念的。
那么从什么时间运转，妓女的地位就运转下落了呢？
应该是在宋朝，宋朝其实是个可以的朝代，文东谈主最幸福的时间，老庶民幸福指数挺高，然而那时产生的理学，念念想上相称保守，在这种念念想主导下，民间还好说，你像柳永一世当中，没少去了勾栏，然而你去可以，你永久当不了官，朝廷官员那时是禁锢妓女的，可以陪着你唱唱歌跳舞蹈，然而莫得别的特殊服务。王安石当宰相的时间，都禁锢官员出于文娱时局，没事就我方昔日搜检。要不说自后宋徽宗为了和李师师碰头，都在皇宫挖了一个纵贯到李师师房间的粗略，徽师恋，简直即是粗略战。
到了南宋，理学人人朱熹横空出世，建议“存天理，灭东谈主欲”。朱人人尽头可爱在“东谈主欲”上作念著作，比喻说，他那时有个政敌，叫唐仲友，他想把东谈主家搞垮，外传唐仲友和一个相称有名的妓女有不合法的男女关系，他就把这个妓女给执起来，酷刑拷打，让她承认，告讦唐仲友。
没预见，这个妓女是气节的。甭管朱熹如何拷问，严蕊即是不承认，打死我也不说，没主义，朱熹也惟有不显著之。
古代有好多妓女都尽头有气节，敢爱敢恨，历史上那么多经典的爱情佳话，女主东谈主公好多都是妓女，什么苏小小柳如是，流毒时刻，都比男东谈主有气节。
朱熹收拢这个妓女叫严蕊，是别称挺有名的女词东谈主，写过：不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自未必，总赖东君王。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。
朱熹这东谈主吧，想告东谈主家和妓女有染，我方却不检点，他自后勾引了两个尼姑作念小妾，被东谈主给告了，差点被除名。幸而他实时写了一个深入的搜检，艳照说我即是个俗东谈主，书呆子，“草茅贱士，章句腐儒”，皇上才见原他。他这灭东谈主欲差点把我方给灭了。自后还有个段子，说他女儿死了好多年，儿媳妇却孕珠了。虽然，是不是真的很难说，是不是他的更难说。归正，朱熹本东谈主常识是没问题，节操上如实有值得怀疑的所在。
在妓女这个行业上，宋朝仅仅运转限度，真方正边界扫黄，应该是在明朝。
明朝时，妓女地位就也曾很低了。这跟朱元璋当初开国的时间经营系，他击败陈友谅后，把陈友谅的后东谈主，以及随着陈友谅的大臣的后东谈主，一共有九个姓，一起编为“贱民”。
贱民弗成科举，弗成仕进，男的只颖异粗活，女确当妓女。
朱元璋这个东谈主即是心眼小，心眼小也遗传，他女儿朱棣，自后灭了建文帝之后，但凡拥护建文帝的大臣，家里东谈主也都化为贱民，女的去勾栏。
是以说，妓女地位的下落，也导致了妓女的念念想变化，昔日那种尽头有节操的，严蕊那种，也越来越少了。那时有本书，叫《青楼韵语》，也被称为《嫖经》，其中就说：“须是良晌称子建，不可一日无邓通。”
子建即是曹植，大才子，邓通是大大亨，造钱的，家里有印钞厂。这真谛即是：你有才，来勾栏，好，在某种时间，我也可以把你当成曹子建，去敬仰你的才华，然而，任何时间，你要没钱，就算你本东谈主即是曹子建，我也不会给你作念大保健。
是以说，地位决定品格，或者说地位决定尊荣，我地位低，盐都买不起，要尊荣干什么？
明朝妓女地位低，是以尽头乱。到了明宣宗，运转寰宇扫黄，下令查封了各大城市的勾栏，根除了官妓轨制，禁锢官员嫖娼，然而，对民间却莫得什么截止。因为他扫黄，即是为了沉稳我方的山河，当官的不嫖娼，形象更为正面，我方的龙椅也就更牢。他严令御史纠察官员德行品质，胆敢违令狎妓宿娼者，势必除名，永不叙用。士子嫖妓，也要受处罚，以至在科及第不予托付。
然而，明宣宗身后，明朝凹凸的官员这种被压抑的逸想，来了个大反弹，统统社会“淫风大炽”，比昔日更锐利了。社会不胜到什么经过，昔日勾栏还算是挺高档的文娱时局，青楼如故有品位的，然而，管勾栏叫窑子，即是从明朝运转的。
窑子指得是尽头低等的勾栏，如何开的呢？《梅圃余谈》中纪录，有无业游民，过活清贫，就找几个要饭的女东谈主，衔尾起来，洗个澡化化妆，找个小屋，赤身呆在屋中，然后，在周边的屋墙上打几个孔，有宾客来了，就先让他在周边屋，从这几个小孔里看，看上哪个了，七文钱，就可以“联袂登床”，历一时而出。
到了清朝，一度“法律禁娼”，前几任天子，“扫黄”的声威很大。
从顺治运转，朝廷下令罢手教坊歌女，运转禁娼。康熙接纳了顺治时战略，颁布的王法上明文端正：“伙众开窑诱取妇东谈主子女，为首照未婚立斩决，为从发黑龙江等处给披甲东谈主为奴。”
到了嘉庆时，力度更大，那时创新的《大清律》端正：“京城表里捕获窝娼至开设软棚，日月事久之犯，除本犯照例治罪外，其租给房屋房东，初犯杖八十，徒一月……”
那时寰宇有名的“红灯城市”扬州也受到很大影响。
扬州在这方面是有传统的，十年一觉扬州梦，取得青楼苛刻名，唐朝就火了。清朝的时间，扫黄风声一紧，扬州的妓女就集体磨灭了，清初文东谈主吴绮在《扬州饱读舞词》序中是这样说的：“一逢禁令，辙存一火隐迹，不知所之。”等风声松了，又回首了。
历史上最严厉的扫黄，如故在太平天堂。有端正，卖淫嫖娼要砍头。是以在统治的土地上，妓女简直是绝迹了。
洪秀全可能是中国历史上东谈主格最永别的首脑之一。他我方肉山脯林，在天京的后宫里，养着两三千女东谈主【QRDA-052】全身凶器 長身＆超太腿女王の肉体調教 百合華女王様2015-08-09クィーンロード&$クィーンロード107分钟，都得编号，提前参预了数字化时间。虽然，这也可能是夸张，但见于纪录的，也得有近百名，比那时清朝的天子都多好几倍。老庶民嫖娼砍头，他天天为同房哪个女东谈主发愁。不但扫黄，还禁欲，匹俦都要分开住，是以这太平天堂，没太平下来，就折腾没了。
唐仲友朱熹妓女管仲皆国发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。