第四章 狡辩时的口才艺术【MSMD-021】She Male Jam 21
狡辩，是参与语言的两边，就归拢问题，站在对方的态度上，唇枪激辩地争论。在争论中通过质疑、诘难和驳斥等本事揭露对方的矛盾，从而占据上风，确立我方的论断，终末，取得正确意志，确定共同的见解。狡辩的作用在于探求真义，明辨黑白，正如马克想所说：“真义是由争论确立的。”
要想在狡辩中取得得手，必须作念到情与理的密切联结，详尽愚弄、轮流滚动。莫得情感的互助，仅仅说些抽象的景仰，浮泛震憾东说念主心的力量及共识，难以使东说念主折服。
在情理联结的基础上，狡辩中还有许多不错随机施展的口才技巧，只须无意无邪地将这些技巧愚弄到狡辩的历程中，就一定无意成为狡辩中的赢家。不外，狡辩与谈判一样，决不成把推行的功利当作念输赢的唯独圭臬，那样的评判难免有失偏颇。
狡辩的最高田地即是咱们通俗所说的让对方心折口服，要达到这种田地，就要有针对性地掌持在狡辩这个特殊的场合中需要掌持的一些技巧。
夜夜得手狡辩的基本要求
要想狡辩得手，以下几点要求高出要紧：
——态度顽强
狡辩必须作念到不雅点正确，态度顽强。在狡辩中，对原则问题，要语言明确，绝不暧昧。我方爱什么、恨什么、拥护什么、反对什么，都必须显著地体当今我方的言辞之中。逻辑的力量在狡辩中是不可低估的，要取得狡辩的凯旋，必须有正确的论点、填塞的论据和有劲的论证。天然，也应贵重用词艺术，琢磨不同对象可能袭取的进度。
——直来直去
狡辩口才形态与对话、答问一样，都具有临场性的性情，濒临来势犀利的报复，狡辩者不允许有过多的想考时代，因此必须要反应敏捷，在俄顷采纳简易、凝练的话语回击对方，想如涌泉，应酬自如。在唇枪激辩的犀利激辩中，狡辩者必须“兵来将敌，水来土堰”，使用历害、明快、话里带刺的语言，迫使对方频频后退，难以招架。
——逻辑严实
狡辩中要善用逻辑利器，或攻其命题，或驳其论据，或揭其论证的淘气，充分体现狡辩语言的想辨特征，使敌手无暇想索。
——幽默趣味
幽默在狡辩中有着神奇的力量。试想在剥去对方的伪装，或者找出对方的舛误时，寓刀枪矛头于谈笑之中，以辛辣的讽刺，悠闲的驳斥，使敌手不得不在哄堂大笑中败下阵来。
唇枪激辩地反驳
所谓反驳，是指在狡辩中一方说出我方的情理，否认对方跟我方不同的表面或意见。“唇枪激辩”即是东说念主们通俗所说的“针尖对麦芒”。论敌言论历害，我方言辞要更历害；对方有威望，我方就更要有威望。以威对威，以势对势，以快打快，以强击强。愚弄这种要领要求狡辩者义正词严，气壮理直，临“威”不惧，热沈刚强，在狡辩中产生一种闻之震耳、以正压邪的作用。
有一次，在揣度国的一次会议上，菲律宾前外长罗慕洛和苏联代表团团长维辛斯基发生了一场犀利的狡辩。罗慕洛品评维辛斯基提议的建议是“开打趣”，维辛斯基立即作念出了十分无礼的举动，他说说念：“你不外是个小国度的小人拒绝。”维辛斯基刚说完，罗慕洛就站起来，告诉揣度国大会的代表说，维辛斯基对他的形色是正确的，但他又接着说：
“此时此地，将真义之石向自负巨东说念主的眉心掷去——使他们的举止检点一些，这是矬子的职守。”罗慕洛的话博得了代表们的热烈掌声，而维辛斯基只好干瞪眼，什么话也说不出来。
在这则事例中，维辛斯基身为苏联代表团团长，天然来自一个超等大国，却出乎意象地在揣度国大会上对别海外出息行东说念主身报复，实足反抗了国际友好交游的基本说念德和礼节，发扬出低劣的想想和修养，受到与会者的唾弃是不错联想的。反不雅身为“小国之臣”的罗慕洛，天然菲律宾小得远不如苏联的一个州大，何况罗慕洛穿上鞋子后，身高也只须163厘米，但他濒临一个超等大海酬酢官员严重的失仪绝不胆怯，为了帮衬我方及国度的尊容和形象，他勇敢而玄机地愚弄了一个形象的譬如，当众抨击对方的下游举止。天然他谦逊地自称为“矬子”，但却不是一般的“矬子”，而是能举起“真义之石”向“自负巨东说念主的眉心掷去”的东说念主，真义在他手上；天然他也把对方比作念“巨东说念主”，但这却是一个在国际交游中“举止不检点”的“巨东说念主”。
这样，“举起真义之石”的“矬子”与“举止不检点”的“巨东说念主”碰巧成了显著的对照，有劲地发扬了菲律宾国虽小，却遏抑侮辱的严正态度，准确而有分寸地品评了身为大国之使的前苏联代表团团长有失检点的恶劣举止。
激辩时，瞄准论敌提议的命题，唇枪激辩地赐与驳斥，击中其要害，对方站不住脚，天然就会败下阵来。凭借勇气，跨越威望，紧追不舍，言辞历害，是唇枪激辩法的性情，掌持了此法，在狡辩中才能体会到“说念高一尺，魔高一丈”的实在含义。
找出对方的逻辑破绽
一个年青东说念主料到大发明家爱迪生的实验室责任。爱迪生问他有什么志向，后生东说念主满怀信心肠说：“我想发明一种全能溶液，它不错溶化一切物品。”
爱迪生听罢感触地问：“那么你想用什么器皿扬弃这种全能溶液呢？”年青东说念主面红耳热，哑口难受。爱迪生从“溶化一切物品”这个主见起程，引出并指明其鬻矛誉盾之处，从而安若泰平地驳倒了年青东说念主的不雅点。最初，要想发明这种溶化一切物品的“全能溶液”，必须要有盛放它的器皿，这是这项发明的先决条款。
然而，如果有盛放这种溶液的器皿，就阐述这种溶液不是“全能溶液”，因为它溶化不了盛放它的器皿。如果莫得盛放这种溶液的器皿，那么，这种溶液就会因为莫得器皿盛放而无法发明。
爱迪生揭露了年青东说念主不雅点中的悖论身分，年青东说念主“想发明一种能溶化一切物品的全能溶液”的不雅点就被透顶驳倒了。按照对方的想维模式推论，或者以对方的中枢论点为前提演绎，终末得出一个显著伪善或淘气的论断，这即是逻辑的力量。洞悉到对方论点的淘气，再看对方的论据是否有才略提拔论点，推理历程是否恰当逻辑。如果论断是否认的，就要把对方的淘气不雅点延长开来，使其发扬得更为长篇大论，使对方的淘气不雅点表示得更为显著。将对方的过错放大即是“延长淘气”辩术，也叫归谬法。
在这一辩术的愚弄中，要聘请好遑急点，找出对方论题中最淘气的论点作为冲破口，然后从高点强攻，将对方淘气的论点张开推理，使其效果更为淘气。
俄国闻名作者赫尔岑有一次应一又友的邀请，干与音乐会。然而音乐会的节目献技不久，赫尔岑就腻烦地用双手捂住耳朵，打起打盹儿来了。这时，女主东说念主对赫尔岑的举动感到很奇怪，便推了赫尔岑一下，问他：“先生，你不喜欢音乐吗？”
赫尔岑摇摇头，指着演奏的场地说：“这种初级鄙俗的音乐有什么顺耳的。”
女主东说念主惊叫起来，对赫尔岑说：“你说什么？这里演奏的都是流行乐曲。”
赫尔岑平心定气地反问女主东说念主：“难说念流行的东西都是高尚的吗？”女主东说念主对赫尔岑的反问不以为然，抗拒气地说：“不高尚的东西如何会流行？”
赫尔岑听了这话，趣味地对女主东说念主说：“那么，流行性伤风亦然高尚的了？”
赫尔岑在这里就将女主东说念主“只须高尚的东西就能流行”的谬论进一步渲染，并以此推出了令对方无以应酬的“流行性伤风亦然高尚的”之谬论。
善于收拢对方的矛盾
要想作念又名优秀的狡辩者，仅有一张伶牙俐齿的嘴是不够的。矛盾分析法不错为你的想辨指引一条通向得手的说念路。
先制作秀象让对方产生错觉，接着诱使其上圈套，让敌手陷得越深，你的得手几率就越大。等对方身陷其中，再提纲契领地指出其淘气论点的根源，透顶否认对方，这亦然一种透顶反驳对方的要领。宋朝时，发生了一件谋杀案，县官对嫌疑犯多方拷问，都查不出效果。自后，经师爷一番诱问，终使案情表示无遗。张三和李四两东说念主是好一又友，通常搭伙去外地做交易，有一次，两东说念主约好第二天黎明五更天，李四到张三家找他，然后再一同启程。
第二天一早，天还没亮，李四就打理稳当出了门，哪知天亮期间，李四的配头听到一阵急促的叩门声，搀杂着张三叫嫂子开门的呼喊声。李四的配头开门一看，只见张三满头大汗，气喘如牛地说：“嫂子，你丈夫商定五更来我家，如何天都亮了，他还没来？”这话让李四的配头大吃一惊，说说念：“他不是早就外出了吗？”张三更是感触地说：“那如何没到我家来，会不会出了什么事呢？”
说罢张三和李妻就四处寻找，效果在一个树林子里找到了李四的尸体，他身上佩带的银两早已不翼而飞。李四的配头号咷大哭，一把收拢张三说：“一定是你杀了我丈夫！”就把张三拉到了县衙门。县太爷问了好一会儿，都无法断案。这时站在一旁的师爷计上心来地说：“老爷，且待我来商量。”说完他就初始问说念：“张三，李四和你商定今天五更到你家会面，李四没来，你去李家叫他，是这样吗？”
“少许也没错，事情即是这样。”张三说。“你去李四家是如何叫的？”“我是这样叫的，”张三接口答说念，“嫂夫东说念主，你丈夫商定五更天到我家，如何天都亮了，他还不来？”“你的确这样叫的吗？”师爷追问。“老天有眼，如有谎话，我便五雷轰顶。嫂子在这儿，不信，你不错问问她！”张三说得斩钉截铁，操纵李四的配头也诠释事实如斯。
“好！那么我问你，你到李四家找李四，为什么不叫李四，偏巧叫李四的配头来问话，你如何知说念李四不在家呢？”“这个……这个……”张三慌了看成，支恣意吾地答不出话来。师爷接着喝问：“斗胆刁民，还敢含糊吗？你一句话泄了天机，你去李四家时，早知说念李四不在家了，是以才叫‘嫂子’出来问话。这就诠释你今天一早明明已见过李四，那么，谋财害命，杀死李四的，除了你还会有谁呢？还不从实招来！”
师爷一席话，逼得张三只好供出我方谋杀李四、篡夺银两的一皆罪戾。
师爷之是以能赶快破案，就因为他使用了矛盾分析法。他从诱问起程点，使张三无意中泄露了最要紧的破案陈迹，再步步追问，通过致密的分析，使张三不得不承认我方谋财害命的罪戾。
出色追悼力松开对术士气
狡辩时，莫得东说念主会等你去现场翻阅良友，也莫得东说念主会准许你这样作念，那么，如若遭受对方提议一些让你猝不足防的问题，你如何办呢？这个时候，就需要你尽量快速地回忆，将大脑中储存的关联知识顺手拿来，稍加组织，为其所用。只须平时记着了多量的良药苦口、名家作品、科学术语、谚语典故、寓言故事、史地知识、奇闻掌故等知识，抒发时就能驾轻就熟。
因此，咱们不错说，好口才无疑是借助于牵谨记以罢了的。因为，追悼是东说念主脑的一种功能，是履历过的事物在东说念主脑中的反应和再现。追悼不仅不错储存信息，把有准备的讲话材料和无准备的知识难忘在脑子里，还不错帮住你在需要的时候能有招应付。即使莫得良友或抛开良友走上讲台，讲话也能张口即出，如游刃多余一般，罕见是在狡辩的时候，你的自在自如，引经据典，哓哓不停，一定会让敌手吓破胆。
追悼是口才熟谙中必不可少的一种教诲。莫得好的追悼力，要培养出好口才是不可能的。只须大脑中充分地蚁集了知识，你才可能张口即出，侃侃而谈。如果你大脑中是一派空缺，那么，你的口齿再伶俐，也不著收效。
追悼与口才一样，它并不是一种资质的才能，莫得东说念主的好记性是与生俱来的，后天的熟谙对它同样起着至关要紧的作用。
追悼，有时需要死记，但不要记死。一些原文、原句等经典名言，有时需要死记，不成怪异鼎新；但不是说所有的都要死记，也不错活记。所谓活记，即是记着你需要的部分，或是记着它的想路、意境、要领等等。
出色的应变力让对方心慌意乱
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有的时候，岂论你准备得如何充分，总难免发生无意，狡辩场上最容易出现这种无意。遭受这种情况，就要考验你的临场应变才略了。如果你的应变才略很强，反应敏捷，敌手一定会受到“惊吓”，自乱阵地。如果你的应变才略很差，那敌手一定会信心大增，愈加得寸进尺地给你制造更多的“无意”。
那么，咱们要若何才能作念到机智明锐，才能领有超强的应变才略呢？谜底是：机智玄机化解尴尬。
但凡在狡辩中讲过话的东说念主，都也曾有过这样的履历，即使事前还是作了充分的准备和演练，但是，一进取台之后，仍不可幸免地半途出现僵局，汤芳人体无法反驳对方而哑口难受。遭受这样尴尬的情形，不仅莫得狡辩训诫的东说念主通常发生，即使是南征北讨的狡辩家也在所无免。这时，也许只须给他十几秒钟的时代，整理一下想路，就不错想起一个或几个重点，陆续辩下去。但是，在听众眼前恣意不言十几秒钟，亦然相等难受的。
那么，遭受这种情况该如何办呢？
有训诫的狡辩者遭受访佛的情况时，会赶快经受一些济急的挽救办法，有时以致不错作念得天衣无缝，不露声色。服气这是每一个东说念主所期许，并悠闲为之而戮力的。
底下，就应酬这种时势的几种挽救要领作一个简单先容：
恰当重迭。当不知说念要说什么时，可再一次重迭终末的一个不雅点或终末一句话，以此争取时代，找到陆续下去的切入点。
提议一个问题让敌手或听众回复。通过他们回复，启发和调度我方的想路，缓解尴尬，使话题陆续进行。
讲一个最熟悉的几句话的故事。这样既粉饰了尴尬的时势，又赢得了时代，趁此契机理清想路。
用往来、喝水、操作电脑等动作，缓解垂危，解脱尴尬。
淡忘挽救的要领其实许多，主要看咱们其时的应变才略。任何一个细小的动作或行动的转机，都不错成为救场的“缝纫机”，短处在于咱们的反应才略。具备了这种才略，咱们就能遇事不慌，见机行事。
这种才略的熟谙，一方面靠多量演讲履行训诫的蚁集，另一方面要靠演讲前的“彩排”。所谓“彩排”，不错两东说念主或多东说念主熟谙，当狡辩者出现尴尬时，让听众的饰演者，教唆相应的应变设施。这样反复屡次的熟谙，既栽培了狡辩者的自信心、从容度，又增强了狡辩者的应变才略，可谓一举多得。
让对方鬻矛誉盾
一个商东说念主温顺我方的矛百战不殆，又吹嘘我方的盾坚不可摧。有东说念主问他：用你的矛戳你的盾，会若何呢？那东说念主哑然。
对一些伪善的想想、不雅点，如果咱们能实时收拢对方在主见、判断、推理中的某些悖论，借用原话，指出其不成千真万确的逻辑矛盾，对方的论点就不攻自破了。这即是陷子之盾，攻子之盾之术。
在日常生计中，东说念主们不成像上逻辑课那样，指出对方的逻辑伪善，也莫得必要那样作念，因为如果都这样就会影响东说念主际干系。但是如果遭受诡辩的时候，反驳对方时，无意将逻辑与机智蛟龙得水，便会使反驳愈加有劲、愈加景仰。
有一天，古希腊的文体家欧伦斯庇格去饭馆用餐，店主的牛肉没烤好，然而他很饿了，店主这时建议说：“谁如若等不足正餐，就不错怪异先吃点现成的东西。”于是，他就吃了不少干面包。
吃饱之后，他坐到烤肉炉边，比及肉烤熟后，店主请他上桌就餐，他粗心回复说：“烤肉的时候，我闻味儿都闻饱了。”说完之后就躺在炉边打起盹来。终末，当店主来收烤肉钱时，欧伦斯庇格因没吃烤肉，而拒却付钱。店主则说：“掏钱吧！你不是说你闻肉味儿都闻饱了吗？是以你应与吃肉的东说念主付一样多的钱。”于是，他掏出一枚银币扔到长凳上，对店主说：“你听到钱的声息了吗？”店主说：“听到了。”欧伦斯庇格立时拾起银币，重又放回了钱袋：“我的银币的声息碰巧够付我闻了你的烤肉味儿的钱了。”
店主无可如何。在此例中，店主将“吃肉”的主见掉包成“闻肉”，这种浑浊黑白的阴谋被智谋的文体家看透了，他即“以其东说念主之说念，还治其东说念主之身”，以“钱声”付“肉味”的钱，天然贼胆心虚。好意思国前总统罗斯福亦然一位擅长陷子之盾，攻子之盾的妙手。据说有一天，一位一又友向他探问舟师在加勒比海一个小岛上建立潜艇基地的酌量。罗斯福未便平直谢绝，于是，煞有介事地向四周环顾一圈，然后，奥密而小声地问：“你能守秘吗？”一又友回复：“天然能。”这时，罗斯福浅笑着说：“那么，我也能。”那位一又友先是一愣，接着很快知道了罗斯福的意在言表，尴尬地一笑，不再追问了。
情理和会易取胜
如果但愿在狡辩中取得得手，咱们必须作念到情与理的密切联结、详尽愚弄和轮流滚动。如果莫得情感的互助，只说些抽象的景仰，将浮泛震憾东说念主心的力量及共识，更难以使东说念主折服。
但是，也不成由此反客为主，认为狡辩时只须诉诸情感，而不需有理性的参与。毕竟狡辩的想法在于真义的探索和追求，是以最终决定狡辩成败的短处，仍在于理而不是情。是以，最佳的狡辩应该是情中寓理，二者密切互助，轮流滚动。
18世纪中世，北好意思隶属国争取解放寂静的呼声激越。但是，其时好意思国金钱阶层的指令东说念主却主张与英国协调，致使英国殖民者愈加纵欲，以致调集大都战舰，企图用武力弹压北好意思东说念主民的反抗。就在这决定好意思国出路的紧要关头，闻名的政事家帕特理克·亨利于1775年3月23日，在维吉尼亚州议会上坚决反对协调，并号召东说念主民用武力反抗英国殖民者。
亨利是一位具有丰富训诫的狡辩家，他知说念我方濒临的不仅是几个高喊和平与协调的东说念主，同期还包括了浩荡的听众。而他们之中有不少东说念主为协调派的“和平”论调所蛊惑，在一定进度上哀怜和提拔协调派的不雅点。因此要取得狡辩的凯旋，短处是争取听众与我方的情感共识。
亨利在听过几位协调主义者发言后，莫得唇枪激辩地痛斥他们的背叛主义，反而奖饰他们的才干和爱国心。他平心定气地说：“国度正处在兴败生死之际，各东说念主有各东说念主的见地。我的发言并不是要对先生们不敬，而是咱们的狡辩应该允许言群众殊，只须这样，咱们才有但愿得到真义，才有可能对天主和故国尽圣洁的职责。”
这种手法骨子上是先动之以情，缓解对方和听众对我方的反抗心思。但是，亨利理解光靠理性诉求，不成使武装反抗的标语和筹备，成为公共的自愿行动。还需要说理的互助，并以充分的论据阐述英国殖民者的想法，借以驳斥背叛派的论调。以下是亨利把强烈情感和严实逻辑相互互助、轮流使用的一次有名的狡辩：
“我只须一盏指路明灯，那即是训诫之灯。除了以往的训诫外，我不知说念还有什么更好的办法来判断畴昔。既然要以昔日的训诫为依据，我但愿知说念，10年来英国政府的一举一动中，有哪少许不错对群众的和平但愿赐与抚慰呢？难说念即是最近咱们示威时所骄傲的鄙俗浅笑吗？不要服气它，诸君先生！那是在你们眼下挖的陷坑！不要让他们的亲吻把你们给出卖了！”
“请诸位自问，袭取咱们示威时的善良浅笑与如斯大规模的海陆构兵准备是否极端？难说念舰艇和队列是对咱们的珍视以及对构兵调处的必要本事吗？我向主张息争的先生们讨教，这些构兵的部署意味着什么？如果说他们的想法不在于迫使咱们屈服，那么有哪位先生能指出其动机安在呢？在咱们这块地盘上，还有哪些敌手值得大不列颠召集如斯浩大规模的海陆队列？不！诸君先生，莫得其他敌手了！一切都是针对咱们来的！”
“有东说念主说咱们的力量太单薄了，不成与如斯苍劲的敌东说念主抗衡。但是，咱们何时才能苍劲起来呢？是下周？照旧来岁？照旧比及咱们实足缴械，家家户户都防御着英国兵的时候？难说念咱们就这样安枕而卧，紧抱着虚无缥缈的和平幻想不放，直到敌东说念主把咱们的看成都治理起来的时候，才能赢得有用的防御本事吗？”
在气魄严峻、言辞犀利的说理之后，亨利又善用丰富的情感，增强我方狡辩的感东说念主力量。由于他越说越怡悦，终末还发出震憾东说念主心的呼喊，把还是挑动起来的听众心思推向了上升：
“那些先生们也许要高声快什么和平的要紧。关联词，高喊要和平，咱们却已无和平可言！构兵还是初始！发源于北部的狂飙为咱们带来了刀剑的铿锵声，咱们的同族已走上战场！咱们岂肯袖手旁不雅？群众还在期待什么？效果又将如何？难说念生命这般珍稀，和平如斯诱东说念主，以至于不吝以戴铐为奴的代价来同样？全能的天主啊！制止这种协调吧！我不知说念别东说念主将如何行事，但关于我来说，不明放，毋宁死！”
在此，亨利十分贵重情中寓理，他通过分析说理玄机地标明我方的不雅点。而他的狡辩不仅莫得激愤与他不雅点对立的东说念主们，以致还赢得了浩荡公共的信任，全场响起“提起兵器”的呼喊声，并使主张协调背叛的东说念主们，废弃我方的主张。亨利情中寓理的狡辩，最终取得了实足的凯旋。
捏紧对方的“小辫子”
心理学家A是日本某电视台的节目主理东说念主。一次，一位罗敷有夫M向他说起我方的苦恼：丈夫逐日都晚归，似乎在外有风致之事，不知有何对策。她终末说：“只须丈夫才不错在外胡来，实在令东说念主气炸肺……”
A坐窝逮住了这句话，问她：“您刚才说的‘只须丈夫’这句话，究竟是什么说念理？”
M夫东说念主答说念：“我的说念理是，大伙都说，风致是男东说念主的人道，我以为这是古时候的不雅念。”A紧接着追问：“您说是古时候的不雅念，照您的说念理，是说当代女性也不错风致了吗？”M夫东说念主立即辩诠释念：“我可不是这个说念理，我是说，这不是风致是对是错的问题，而是他瞒着我在外风致，这才是令东说念主不满的事。”A又穷追不舍：“这样说，只须不瞒您，您就允许吗？您的说念理是既然丈夫不错风致，作念太太的也不错风致，是不是？”
据说，M夫东说念主强迫承认我方有这种说念理——可能的话，她也想风致。A即是这样逮住对方口实，紧追不舍，逐层追问，从而套出了M夫东说念主潜在的逸想。这一实例从一个侧面阐述了如何逮住口实遑急对方。
预先给对方挖好“陷坑”
日本有个智谋高出的小梵衲一休，有一次，大将军足利义满把我方最宠爱的一只龙目茶碗暂时寄放在安国寺，没料到被一休不留神打碎了。就在这时，足利义满派东说念主来取龙目茶碗。
群众顿时大惊媲好意思，不知所措，茶碗已被一休打碎，拿什么去还呢？一休说念：“无须追悼，我去见大将军，让我来应付他吧！”一休对将军说：“有生命的东西到终末一定会死，对远离？”足利义满回复：“是。”一休又说说念：“全国上一切有形的东西，终末都会幻灭消散，是不是？”足利义满回复：“是。”一休接着说：“这种幻灭消散，谁也无法拒绝是不是？”足利义满照旧回复：“是。”一休梵衲听了足利义满的回复，骄傲一副很无辜的脸色接着说：“义满大东说念主，您最喜欢的龙目茶碗幻灭了，咱们无法拒绝，请您留情。”足利义满还是连着回复了几个“是”字，是以他也知说念此事不宜再严加根究了，一休梵衲凭借我方的智谋，最终安心肠度过了这一难关。
在狡辩中，不错先巧设陷坑，让对方在莫得在意的情况下，诱其说“是”。敌手在无声无息中会一步步坠入圈套，这时候你便牵住了他的“牛鼻子”，对方不得不就范。诱使对方多说“是”被称为“苏格拉底式问答法”，在狡辩中有其特殊的功效。
诱使对方说“是”的要领是，狡辩伊始切勿波及有争议的不雅点，而应适合酬方的想路强调相互有共同语言的话题，从对方的角度提议问题，诱使对方承认你的态度，让对方连连说“是”。与此同期，一定要幸免对方说“不”。
以谬制谬，用淘气对淘气
从前有个悭吝的田主，雇了三个小孩当长工。一年冬天，大雪纷飞，滴水成冰，孩子们要求田主给点柴火，好能生火烧炕来取暖。但是，狠心的田主却说：“怕什么冷？俗语说，小孩屁股三把火，要烧什么炕？”硬是让孩子们睡凉炕。
有一天，田主家来了来宾，田主便布置小长工去烧热水，然而等了老半天，还不见热水烧出来。田主急遽到厨房一看，只见地上放着一壶凉水，三个小长工屁股对着水壶，正坐着聊天！田主看了勃然愤怒，高声喝说念：“你们在搞什么格局？”
“烧热水呢！”田主听完，更是火冒三丈：“你们连火都不点，这样如何烧热水？”其中一个小长工不慌不忙地答说念：“老爷，您不是说过吗？小孩屁股三把火，咱们三东说念主共有九把火，如何会烧不开呢？”田主又气又恼，要发作又说不出话来。长工在这里玄机地援用了田主曾说过的话，并机智地把田主驳得又气又恼，但又无可如何。甘罗的爷爷是秦朝的宰相。有一天，甘罗看见爷爷在后花坛走来走去，不断地哀声慨气。“爷爷，您碰到什么难事了？”甘罗问。“唉，孩子呀，大王不知听了谁的主意，硬要吃公鸡下的蛋，号令满朝文武想法去找，如若三天内找不到，都得受罚。”“秦王太不善良了。”甘罗气呼呼地说。
他眼睛一眨，想了个主意，说：“不外，爷爷您别急，我有办法，未来我替您上朝好了。”第二天早上，甘罗真的替爷爷上朝了。他不慌不忙地走进宫殿，向秦王见礼。秦王很不欢笑，说：“小娃娃到这里捣什么乱！你爷爷呢？”甘罗说：“大王，我爷爷今天来不了啦。他正在家生孩子呢，托我替他上朝来了。”秦王听了捧腹大笑：“你这孩子，如何轻诺缄默！男东说念主家哪能生孩子？”甘罗说：“既然大王知说念男东说念主不成生孩子，那公鸡如何能下蛋呢？”“以谬制谬、以毒攻毒”，是在言语狡辩顶用对方的淘气逻辑推出更为淘气的事物来反驳对方，可令对方哑口难受。对方搬石头砸我方的脚，不雅点不攻而破。
洞悉对方的淘气论点，看其论点是否真实，其论据是否能提拔论点，推理历程是否恰当逻辑；如果论断是否认的，就不错把对方的淘气论点夸大，使其表示得更为显著，以达到反驳的想法。
操纵夹攻，妙用两难推理
传闻，古代有一位国王，制定了两种处决犯东说念主的要领——绞刑和杀头。
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